浙江省黃巖人，俗姓朱。名古虛，號卓三。幼見沙門即喜。九歲時父親病歿，乃從母舅習醫；一日問舅曰：「藥能醫命乎？」舅答：「藥只治病，安能醫命！」是以轉尋醫命之學，飄然有出塵之想。十八歲結婚，經營藥店，屢為貧者施藥。二十歲，妻亡子喪、慈母見背，遂遁入白雲山，依成道法師出家。二十四歲，於天台山國清寺受具足戒。先後親炙敏曦、曉柔、大海等諸師研習法華、楞嚴等經。二十六歲至平湖福臻寺，從敏曦學《天台教觀》，被歎為法門龍象。復往慈溪聖果庵閉關閱藏。二十八歲陞大座於古杭六通寺演至『方便品』「開佛知見」時，忽然深入禪定，遂獲辯才無礙，答難析疑，如瓶瀉千里，卷舒自在，莫之能禦。 二十九歲，光緒十二年（西元 1886 年），承受定融大師授記付法，傳持天台教觀第四十三世。先後掩關三次，專修禪觀。四十六歲首任永嘉頭陀寺住持，歷任紹興戒珠寺、上海龍華寺、寧波觀宗寺、天台山萬年寺等住持；其間應各地僧俗之請，講經四十餘年。 五十三歲，宣統二年（西元 1910 年），於南京設立佛教師範學校，並任校長；民國初年，至北京向知識份子傳教，並抗拒廟產興學運動，盡力保護寺院，並致力於教導青年僧眾。民國八年（西元 1919 年），於觀宗寺開創觀宗學舍、觀宗研究社，並講經弘法。後又主講於觀宗學舍，羅致學僧，授以台宗大小諸部，於是人才蔚起，其僧俗弟子有寶靜、常惺、仁山、顯蔭、倓虛、戒塵、持松、妙真、蔣維喬、黃少希等，對於天台義學之弘揚，貢獻殊大。晚年，於哈爾濱極樂寺傳戒，盛況空前。 民國廿一年七月入寂於觀宗寺，世壽七十五，僧臘五十五。該年五月十九日將觀宗寺全權付託寶靜法師掌理；至七月初二午前，忽然向西合掌念佛，至午後一時三刻安祥圓寂。後建塔於慈谿五磊山。門下弟子極盛，有民國中興天台教觀祖師之美譽。著有《大佛頂首楞嚴經指昧疏》、《圓覺經講義》、《金剛經新疏》、《始終心要解》、《教觀綱宗講義》、《觀經疏鈔演義》《大乘止觀述記》等書，後人合輯為《諦閑大師遺集》刊行。 摘錄自《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書》及《天台教學史》
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浙江省黃巖人，俗姓朱。名古虛，號卓三。幼見沙門即喜。九歲時父親病歿，乃從母舅習醫；一日問舅曰：「藥能醫命乎？」舅答：「藥只治病，安能醫命！」是以轉尋醫命之學，飄然有出塵之想。十八歲結婚，經營藥店，屢為貧者施藥。二十歲，妻亡子喪、慈母見背，遂遁入白雲山，依成道法師出家。二十四歲，於天台山國清寺受具足戒。先後親炙敏曦、曉柔、大海等諸師研習法華、楞嚴等經。二十六歲至平湖福臻寺，從敏曦學《天台教觀》，被歎為法門龍象。復往慈溪聖果庵閉關閱藏。二十八歲陞大座於古杭六通寺演至『方便品』「開佛知見」時，忽然深入禪定，遂獲辯才無礙，答難析疑，如瓶瀉千里，卷舒自在，莫之能禦。
二十九歲，光緒十二年（西元 1886 年），承受定融大師授記付法，傳持天台教觀第四十三世。先後掩關三次，專修禪觀。四十六歲首任永嘉頭陀寺住持，歷任紹興戒珠寺、上海龍華寺、寧波觀宗寺、天台山萬年寺等住持；其間應各地僧俗之請，講經四十餘年。
五十三歲，宣統二年（西元 1910 年），於南京設立佛教師範學校，並任校長；民國初年，至北京向知識份子傳教，並抗拒廟產興學運動，盡力保護寺院，並致力於教導青年僧眾。民國八年（西元 1919 年），於觀宗寺開創觀宗學舍、觀宗研究社，並講經弘法。後又主講於觀宗學舍，羅致學僧，授以台宗大小諸部，於是人才蔚起，其僧俗弟子有寶靜、常惺、仁山、顯蔭、倓虛、戒塵、持松、妙真、蔣維喬、黃少希等，對於天台義學之弘揚，貢獻殊大。晚年，於哈爾濱極樂寺傳戒，盛況空前。
民國廿一年七月入寂於觀宗寺，世壽七十五，僧臘五十五。該年五月十九日將觀宗寺全權付託寶靜法師掌理；至七月初二午前，忽然向西合掌念佛，至午後一時三刻安祥圓寂。後建塔於慈谿五磊山。門下弟子極盛，有民國中興天台教觀祖師之美譽。著有《大佛頂首楞嚴經指昧疏》、《圓覺經講義》、《金剛經新疏》、《始終心要解》、《教觀綱宗講義》、《觀經疏鈔演義》《大乘止觀述記》等書，後人合輯為《諦閑大師遺集》刊行。
摘錄自《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書》及《天台教學史》
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