世之變亂之由奚在乎。一言以蔽之‧眾生貪瞋之心之所致而已‧貪心隨
物質享受而激增。稍不遂‧則競爭隨之。又不遂‧則攻奪戰伐隨之‧則死亡 流離隨之‧則疫癘饑饉隨之‧則一切災禍隨之。瞋火熾然‧世界灰燼矣。惟 我如來‧闡苦空之諦‧以治眾生之貪‧宏慈悲之旨‧以治眾生之瞋。復說淨 土法門‧示眾生以離苦得樂‧方便橫超之路。為佛弟子者‧信法界平等之體 ‧瞭苦樂因果之相‧知自他感應之用。起無緣之大慈‧興同體之大悲。眾生 之苦一日不除‧匹夫之責一日未盡‧則請法隨學懺悔供養之事業‧一日不可 以已。此菩提學會暨本社同人啟建護國息災法會之宗旨‧而亦 印光老法師 蒞會說法之本懷也。夫護國息災之道‧豈待他求哉。人能諸惡莫作‧則凡損 害眾生之事皆不行‧而貪瞋不足為災禍矣。人能眾善奉行‧則凡利益眾生之 事‧莫不舉‧而國家必臻乎至治矣。人能修淨土行‧自淨其意‧一念念佛‧ 即一念與彌陀之悲心相應‧念念念佛‧則念念與彌陀之悲心相應。淨念相繼 ‧貪瞋自除。誠如是‧則娑婆即為淨土‧復何憂國之不安‧而災之不息也哉 。法師反覆開示‧其要義蓋不外乎是‧願讀是語錄者‧信受而奉行焉。然後 知護國息災之道‧捨淨土法門而又奚適也。 丙子冬月佛教淨業社謹敘是書翻印甚多‧故歧異亦甚。茲參照各本‧加 以校正‧並稍修訂‧兼正其句逗‧以便讀者。甚望皆能依教奉行‧精修毋懈 。又需知因果無虛‧禍福自致。貧病夭獄‧皆由別業（即自業）‧水旱刀兵 ‧則自共業（即眾業）。業熟禍至‧無能幸免。楞嚴經曰‧『一切眾生‧六 識造業‧所招惡報‧從六根出‧非從天降‧亦非人予。自妄所招‧還自來受 。』佛語如山‧不可移易。故欲求得福免禍‧必先能泯惡力善。願讀者從此 隨時隨地‧自勉勉人。並力勸以戒殺茹素‧崇佛惜福（惜物節用‧薄享厚施 ）。宏法利生。多念觀音聖號‧為眾生迴向消災解劫。則人己兼利‧為德無 窮‧獲福亦廣也。
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世之變亂之由奚在乎。
一言以蔽之‧
眾生貪瞋之心之所致而已‧貪心隨
物質享受而激增。稍不遂‧則競爭隨之。又不遂‧則攻奪戰伐隨之‧則死亡
流離隨之‧則疫癘饑饉隨之‧則一切災禍隨之。瞋火熾然‧世界灰燼矣。惟
我如來‧闡苦空之諦‧以治眾生之貪‧宏慈悲之旨‧以治眾生之瞋。復說淨
土法門‧示眾生以離苦得樂‧方便橫超之路。為佛弟子者‧信法界平等之體
‧瞭苦樂因果之相‧知自他感應之用。起無緣之大慈‧興同體之大悲。眾生
之苦一日不除‧匹夫之責一日未盡‧則請法隨學懺悔供養之事業‧一日不可
以已。此菩提學會暨本社同人啟建護國息災法會之宗旨‧而亦 印光老法師
蒞會說法之本懷也。夫護國息災之道‧豈待他求哉。人能諸惡莫作‧則凡損
害眾生之事皆不行‧而貪瞋不足為災禍矣。人能眾善奉行‧則凡利益眾生之
事‧莫不舉‧而國家必臻乎至治矣。人能修淨土行‧自淨其意‧一念念佛‧
即一念與彌陀之悲心相應‧念念念佛‧則念念與彌陀之悲心相應。淨念相繼
‧貪瞋自除。誠如是‧則娑婆即為淨土‧復何憂國之不安‧而災之不息也哉
。法師反覆開示‧其要義蓋不外乎是‧願讀是語錄者‧信受而奉行焉。然後
知護國息災之道‧捨淨土法門而又奚適也。
丙子冬月佛教淨業社謹敘是書翻印甚多‧故歧異亦甚。茲參照各本‧加
以校正‧並稍修訂‧兼正其句逗‧以便讀者。甚望皆能依教奉行‧精修毋懈
。又需知因果無虛‧禍福自致。貧病夭獄‧皆由別業（即自業）‧水旱刀兵
‧則自共業（即眾業）。業熟禍至‧無能幸免。楞嚴經曰‧『一切眾生‧六
識造業‧所招惡報‧從六根出‧非從天降‧亦非人予。自妄所招‧還自來受
。』佛語如山‧不可移易。故欲求得福免禍‧必先能泯惡力善。願讀者從此
隨時隨地‧自勉勉人。並力勸以戒殺茹素‧崇佛惜福（惜物節用‧薄享厚施
）。宏法利生。多念觀音聖號‧為眾生迴向消災解劫。則人己兼利‧為德無
窮‧獲福亦廣也。
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